À la question: En quoi consiste le soufisme?, un soufi répondit:
Ce que tu as en tête, abandonne-le.
Ce que tu as en main, donne-le.
Ce qui t’advient, ne l’esquive pas.

Le soufisme n’est ni une école, ni une doctrine, c’est un état d’être. Il constitue le cœur de l’Islam. C’est aussi une science qui est tout entière contenue dans les cœurs, là où elle demeure pure connaissance et pure lumière. C’est pourquoi les mots prononcés ou écrits à son sujet ne peuvent, au mieux, que ponctuer l’indicible dont ils ne sont que la trace visible. S’ils évoquent ou font résonner en nous cette dimension du Mystère, ils auront atteint leur but, celui d’être un rappel, une mention ou un souvenir de l’Esprit qui nous habite.

Depuis quelques décennies, le soufisme suscite un intérêt croissant dans le monde occidental auquel il s'est progressivement révélé, notamment par les traductions de poèmes, de contes ou de témoignages, l'évocation de soufis à la destinée remarquable comme Ibn Arabi, Rûmi ou l'émir Abdel Qader, les travaux universitaires mettant en lumière certains aspects doctrinaux ainsi que les rapprochements qui ont pu être établis avec les principales traditions et philosophies du monde (kabbale, taoïsme, platonisme, hindouisme, bouddhisme).

En effet, l’universalité et l’ouverture d’esprit dont la tradition soufie est porteuse interpelle et touche particulièrement le public occidental.

Souvent incompris de certaines autorités formalistes ou rigoristes dans l’islam, les soufis (celles et ceux qui cheminent sur la voie soufie) vivent leur engagement avec humilité, simplicité et discrétion, dans le respect de la pluralité de pensées et de la diversité des chemins. Cette pluralité témoignant, à leurs yeux, de la richesse de l’humanité.